本文摘要：对未成年人见义勇为不倡导、不宣传、不希望，这是科学的态度和准确的作法，但如果对已再次发生的未成年人见义勇为也不予承认，则南北了另一个极端。
对未成年人见义勇为不倡导、不宣传、不希望，这是科学的态度和准确的作法，但如果对已再次发生的未成年人见义勇为也不予承认，则南北了另一个极端。只要严苛依法专门从事，工作认真负责，确认未成年人见义勇为就会引起盲目仿效。四川大竹县8岁女童李头顶为救救起小同伴不幸身亡，当地政府为其申报见义勇为称号未予批准后。
四川省见义勇为基金会和大竹县综治办指出，《四川省维护和奖励见义勇为条例》中对未成年人实行此种不道德没明确规定，李头顶作为未成年人，不具备几乎行为能力和自保能力，不具备见义勇为的涉及要件；同时，对未成年人见义勇为要不倡导、不宣传、不希望，防止盲目仿效。8岁女童救人意外溺亡，令人万分痛惜悲伤，为其申报见义勇为称号却遭到拒绝接受，这一结果令人不解。当地见义勇为审核机构得出的两个理由，都禁不起严苛严肃的揣摩。
首先，《四川省维护和奖励见义勇为条例》并没为公民实行见义勇为原作年龄、行为能力、自保能力等门槛，也没对未成年人实行此种不道德不予认定的规定（全国其他地方也没这样的规定），因此，以李头顶不具备几乎行为能力和自保能力为由，确认她不具备见义勇为的涉及要件，不但在法律法规上缺少依据，在逻辑上也是无法正式成立的。对未成年人见义勇为不倡导、不宣传、不希望，防止引起未成年人盲目仿效，这是近年来我们在未成年人见义勇为问题上的根本性观念改变。中小学生守则、行为规范中仍然有见义勇为的拒斥，当年为救集体的羊群而遭到烧伤截肢的草原英雄小姐妹、为射门山火而壮烈牺牲的少年英雄赖宁等，都渐渐退出中小学课本，仍然被竖立为未成年人自学的榜样。
这种观念改变和教育方式的变化，合乎未成年人权益确保的必须，也是人性化教育和文明教育的必定拒绝。但是，不希望未成年人见义勇为，不倡导未成年人自学见义勇为，并不意味著对早已再次发生的未成年人见义勇为不道德无法依法确认，两者无法混为一谈。
人们对见义勇为问题的理解是理性的，但现实往往是十分复杂的，置放猝不及防的险境情境，有的成年人勇于挺身而出，也有成年人自由选择退避三舍；大多数未成年人有可能惊慌失措，也有可能有少数未成年人出于模糊不清的本能，自由选择像成年人那样见义勇为，8岁女童李头顶应该就归属于这种情况。成年人实行了见义勇为不道德，政府审核机构要依法不予确认，这是以国家的名义，对见义勇为不道德不予否认和奖励；未成年人实行了见义勇为不道德，如果国家反而无法依法不予确认，这决不说道是对未成年人的相当严重不公平，对像李头顶那样作出了极大壮烈牺牲的见义勇为者，这堪称一种残暴的二次损害。实质上，对未成年人见义勇为不道德依法不予确认，依据涉及政策规定展开奖励，与对未成年人见义勇为不倡导、不宣传、不希望，防止引起盲目仿效，两者的逻辑和措施都并不矛盾，并不必定包含冲突。
8岁女童李头顶救人意外溺亡，当地政府一方面可以依法确认其见义勇为不道德，同时无法像以往那样展开低规格的表扬和大规模的宣传；另一方面，当地政府可以合力辖区内的中小学校，通过李头顶救人的故事，对中小学生展开安全性教育和生命教育，教会学生在险境情境中如何自保市府，如何闻义智为、见义巧为，以防止见义勇为的危险性，尽量避免李头顶那样的悲剧。对未成年人见义勇为不倡导、不宣传、不希望，这是科学的态度和准确的作法，但如果对已再次发生的未成年人见义勇为也不予承认，则南北了另一个极端。
只要严苛依法专门从事，工作认真负责，确认未成年人见义勇为就会引起盲目仿效，会产生负面效应。因担忧盲目仿效和负面效应，而对已经常出现的未成年人见义勇为一笔抹杀，如此懒政已因涉嫌革职渎职，应该尽早不予缺失。
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